Descubrí la intensa política democrática en los blogs. Me he permitido ser militante de un modelo.
Terapia de Grupo Bloguera
Estoy en mi Mendoza querida, en Villavicencio
CIUDAD DE MENDOZA
Desde aquí, el Oeste de Argentina
miércoles, 29 de septiembre de 2021
Captación de un momento cultural
Me parece que la apuesta, el desafío que debe poner de relieve cualquier historia del pensamiento, es precisamente captar el momento en que un fenómeno cultural, de una amplitud determinada, puede constituir en efecto, en la historia del pensamiento, un momento decisivo en el cual se compromete incluso nuestro modo de ser de sujetos modernos (M. Foucault. 1982)
Esta Era, esta época…de un maravilloso Rock al Zodíaco
¿La aletehia (verdad) de Brian May?
Esta elección es simplemente una intención de mirar una vida y pensarla desde ese recorrido en el tiempo que describe la epimeleia (cuidado de sí), el vínculo amoroso con otros, su inquietud por el misterio y el conocimiento. Lo elegí, después de leer la Hermenéutica del Sujeto (M Foucault 1982) por lo que muestra su arte casi perfecto, su música, su poesía y de alguna manera sus amores y afectos., además de su viaje por el zodíaco montado en una tesis doctoral.
No hay tiempo para nosotros
No hay lugar para nosotros
¿Qué es esta cosa que construye nuestros sueños
y que aún se nos escapa?
¿Quién quiere vivir para siempre?
¿Quién quiere vivir para siempre?
Oh…
No hay posibilidad para nosotros
Está todo decidido para nosotros
Este mundo tiene solo un dulce momento
Reservado para nosotros
¿Quién quiere vivir para siempre?
¿Quién quiere vivir para siempre?
¿Quién se atreve a amar para siempre?
¡Cuando el amor debe morir!
Pero roza mis lágrimas con tus labios
Toca mi mundo con la yema de tus dedos
¡Y podremos tenernos para siempre!
¡Y podremos tenernos para siempre!
Breve crónica de dilemas y aconteceres en la subjetividad de una vida de estos tiempos. Historia de un rockero académico…..Búsqueda y cuidado de si en una vida inquieta….
Brian May…quién no lo ha escuchado más allá de su edad aún hoy…..Brian músico, autor, poeta, estudioso académico. Hijo, esposo y padre y amigo amoroso entre amigos. Su vida es una historia sorprendente y su música y poesía una magia.
La inquietud por la música la derramó por el mundo y mirando las estrellas se metió en la Academia y llegó al Zodíaco.…….
Brian Harold May nació el 19 de julio de 1947 en Hampton una pequeña ciudad al suroeste de Londres. De ascendencia escocesa. Ha sido uno de los protagonistas de una de las bandas más exitosas y queridas en la historia del rock del siglo XX y aún sigue tocando su música y escribiendo su poesía….…. pero además Brian Harold May terminó su doctorado, ese que se debía desde que se había licenciado en Física y Astronomía en 1968, el 23 de agosto de 2007 aprobando su tesis doctoral en el Imperial College a los 60 años, y su tema fue “ Radial velocities in the zodiacal dust cloud” (Velocidad radial en la nube de polvo zodiacal). Fue nombrado Rector Honorífico de la Universidad John Moores de Liverpool el 19 de julio de 2007…Pero no elegí a Brian porque lo consideré un “modelo” de persona o sujeto, alguien destacado o famoso (además que reconozco que me gusta su música y su estilo). Lo elegí por su historia, su arte en especial y por quedarse detrás de la escena de quien fuera compañero y amigo querido en el arte. También porque estuvo detrás de su propia escena alguien que en su adolescencia le fabricó su guitarra roja, la que usó y usa, su padre.
La Guitarra Roja
Él con su padre fabricaron cuando tenía dieciséis años su guitarra eléctrica a la que llamó Red Special. La historia de ésta guitarra comenzó en 1963, Brian se dio cuenta que con su guitarra acústica no podía interpretar las canciones que escuchaba en la radio y trataba de emular, así que decidió cambiar su guitarra acústica por una eléctrica. En esa época el joven Brian no disponía del dinero para comprarse alguna mejor que hubiera en el mercado.
Fue entonces que, con la ayuda de su padre Harold (¿quizás también un poco su pedagogo?), que era Ingeniero electrónico, Brian obtuvo su propia guitarra. Para la elección del material, Brian tuvo que buscar minuciosamente. Para el mástil utilizaron la madera de una chimenea en desuso obsequiada por un amigo de la familia que era pura caoba. Brian logró darle forma a mano. Continuó buscando el sonido que él perseguía, que él escuchaba en su interior, en su deseo. Tras muchos experimentos, descubrió que tocando con una moneda de seis peniques como púa conseguía un sonido puro y limpio, casi orquestal. Y usando esa moneda es como Brian ha tocado en todos los discos y todos los recitales, convirtiendo su guitarra en legendaria y a él en uno de los mejores guitarristas del mundo y de la historia (fue su primer estilo y el único).
Sin dudas además de sus revoloteos académicos su aletheia (verdad) estaba en su inquietud por la música que era un deseo y una búsqueda de sí. Aparte de crear su magnífica Red Special, en 1969 crea el Grupo Smile con Tim Staffell y Roger Taylor. También sale su primer álbum, Gettin'Smile, editado solamente en Japón en 1982. Tim dejó Smile y Brian y Roger formaron una nueva banda con Freddy Mercury incluyendo luego a John:….esa banda de jóvenes soñadore que se llamó Queen y que erotizó a millones en el planeta con su música.
Compuso 53 temas algunos en coautoría con integrantes de sus grupos de música en especial Queen!!!!!
Lo más impresionante es que esa guitarra que él imaginó, creó y produjo con ayuda de su papá la usó en la mayoría de los conciertos (entre otras guitarras muy modernas). Hoy la sigue disfrutando, cantando y tocando en dúo con su joven hija.
De 1974 a 1988, estuvo casado con Chrissie Mullen, quien es la madre de sus tres hijos: Jimmy; Louisa, y Emily Ruth, Se separaron en 1988.
Brian sufrió una severa depresión a finales de 1980 y principios de 1990, hasta el punto de contemplar el suicidio a causa de su atribulado primer matrimonio, por la muerte de su padre y la enfermedad y la muerte de Freddie Mercury. Tres duelos que terminó soportando estoicamente. Mientras su amigo tenía la muerte anunciada compuso la canción “Who wants to live forever”? (¿Quién quiere vivir por siempre?) Poema y canción traducida al español que inicia esta breve biografía de Brian.
Se
relacionó con la actriz Anita Dobson, con la que se casó el 18 de noviembre de
2000.
Sufrió un ataque al corazón en
mayo de 2020 pero aún nos acompaña probablemente
tocando y creando sonidos con su guitarra roja, acompañado de quienes lo quieren y de quienes
él elige querer….
who wants to live forever
There’s no time for us
There’s no place for us
What is this thing that builds
our dreams yet slips away from us
Who wants to live forever?
Who wants to live forever?
Ooooh
There’s no chance for us
It´s all decided for us
This world has only one sweet set aside for us
Who wants to live forever?
Who wants
to live forever? Who dares tol ove forever?
When love must die!
But touch my tears with your lips
Touch my world with your fingertips
And we can have forever!
And we can have forever!
Forever is our today
Fuentes
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/3862/Brian%20May
https://queen.fandom.com/es/wiki/Brian_May#Doctorado
viernes, 29 de enero de 2021
Racismo, prejuicios, discriminación y odio, entre individuos y grupos
Angeles Martín
Beatriz Angeles Monton Martín
Psicóloga - Psicoanalista
Magister PNIE
Docente universitaria
Primera parte
El odio como afecto o emoción
El odio como afecto, sentimiento o emoción es muy complejo para entenderlo racionalmente.
Desde el Psicoanálisis la agresión, la tendencia destructiva se originaría en la pulsión de muerte. Pulsión es carga de energía, factor de motilidad, opuesta a la pulsión de vida que apunta al cuidado de sí mismo y del otro, al erotismo, al amor. Las Pulsiones son el quivalente psicológico del instinto (en alemán “trieb”). De la pulsión de muerte se deriva, la pulsión agresiva (Adler 1908) no tomada originalmente por Freud.
Freud describe una pulsión agresiva y la incluye entre las pulsiones de muerte en varios trabajos: “Tres Ensayos de una teoría sexual” (1905), donde describe la crueldad infantil como pulsión de dominio. En este trabajo también describe la intención del sufrimiento del otro como sadismo. En una edición de 1915 Freud considera la musculatura como el soporte de la pulsión de dominio. En las Pulsiones y sus destinos (1915), Freud expone su tesis sobre sadomasoquismo, la primera meta del sadismo como la humillación y el dominio por la violencia del objeto (el otro).
El odio se le apareció a Freud como imposible de deducir, desde el punto de vista metapsicológico, de las pulsiones de vida o sexuales. Nunca hizo suya la tesis que el odio podía devenir de la pulsión amorosa. Su hipótesis ubica el odio en lo que describe posteriormente pulsiones del Yo que significa: pulsiones de conservación de sí mismo, siendo el Yo como instancia el agente encargado de la conservación del individuo.
“….en el marco del funcionalismo del aparato psíquico, Freud muestra las pulsiones de autoconservación, o pulsiones del Yo a diferencia de las pulsiones sexuales, son especialmente aptas para funcionar según el principio de realidad…….el Yo realidad no tiene más misión que tender hacia lo útil y prevenirse contra los daños”….(J. Laplanche, J. B Pontalis. 1977). Aquí se puede entender el afecto como una representación, una cualidad psíquica.
El odio sería entonces producido como una defensa (pulsión del Yo para la autoconservación, como subrogancia de la pulsión de agresión). El odio se puede entender desde una perspectiva vincular (dirigido a un objeto) y como dirigido contra sí mismo.
Si bien como ya se describió desde la metapsicología psicoanalítica es de origen instintivo (somático) su cualidad es psicológica. Se manifiesta con el rechazo, la violencia, la exclusión y discriminación a sujetos o grupos sobre los que son registrados subjetivamente desde el prejuicio. Los sujetos y grupos objetos de prejuicio son discriminados y perseguidos.
El odio se puede describir en diferentes patologías y situaciones desde el individuo pero dónde tiene más impacto en cuanto a su demostración es en el ámbito social.
Segunda parte
Racismo, prejuicios y discriminación:
Estos temas se tratan e investigan en la Psicología Social, y en la Sociología, se tratan de explicar desde la Psicología y desde el Psicoanálisis. También la Filosofía y la Literatura los explican mediante los relatos y la dramaturgia. Hasta la cinematografía ha mostrado mediante impactantes películas el prejuicio, el odio racial y la discriminación.
Trataré de sintetizar algunos conceptos investigados mediante metodologías de la sociología y que explican los comportamientos de grupos sociales.
Desde que existe la humanidad, existen las guerras, las persecuciones, el racismo, la discriminación y los prejuicios. Desarrollar todos estos conceptos sería contar la historia de las sociedades y las culturas.
Un lawfare novelesco
En Racismo, prejuicios y discriminación (M. Billig en S. Moscovici. 1986) comienza el capítulo “Racismo, prejuicios y discriminación” con la novela de Franz Kafka, El Proceso, (Kafka F.) (1925). que cuenta la historia de un joven que es arrestado, juzgado y ejecutado por un crimen que no se describe nunca ni al acusado ni al lector. “….La primera frase la novela ya lo anuncia: …“Alguien había debido calumniar a Joseph K…..ya que sin haber hecho nada malo fue arrestado una mañana……”
“…..Todas las autoridades con las que K, entra en contacto suponen su culpabilidad….Cada protesta de inocencia por su parte es interpretada como una presunción de culpabilidad…….Hacia el final de la novela, K repite que es inocente al capellán de la prisión, tan sólo para escuchar “Eso dicen todos los culpables”. Cautivo de una situación en la que una protesta de inocencia parece condenarlo tanto como una confesión de culpabilidad, K pregunta al capellán: “¿También usted tiene prejuicios contra mí?....” (M. Billig en S. Moscovici.) (1986) (Kafka F. El Proceso. ) (1925).
Síntesis de la novela
“El protagonista de El proceso es Joseph K., empleado en un banco. Una mañana, dos individuos de uniforme le notifican su detención en virtud de un proceso que se ha iniciado contra él. Es inútil que quiera conocer el delito de que se le acusa: son simples funcionarios que se limitan a cumplir su cometido, a saber, notificarle su detención…………………”
“En sus intentos de probar su inocencia, Joseph K. penetra en los entresijos de un inquietante sistema judicial. Las sesiones del juzgado de instrucción se celebran en casa de un carpintero; los libros de la ley no son más que novelas sádicas e indecentes; los archivos judiciales están instalados en el granero de una casa miserable, en cuya irrespirable atmósfera escriben incesantemente los empleados sobre sus pupitres. Un tío de Joseph K. le presenta a su abogado, un viejo enfermo que recibe a sus clientes en la cama……………Todo ello va minando la inicial determinación de Joseph K. Obsesionado por el caso, descuida su trabajo en la oficina para pasar largas horas perdido en el examen de las varias posibilidades de salvación que aparentemente se le ofrecen, o bien va corriendo de un lado a otro de la ciudad para confiar su defensa a un abogado o para buscar afanosamente la ayuda de cualquier persona que conozca a los jueces que se hacen cargo de su proceso……………Sus medios de defensa resultan insuficientes y equivocados; al cabo de casi un año, sin haber llegado nunca a conocer cuál era la acusación, y extenuado e impotente tras una lucha imposible y absurda, Joseph K. es llevado sin resistencia a la afueras de la ciudad y ejecutado. (Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Franz Kafka. En Biografías y Vidas.)
Todo parecido con “Lawfare” actual en Argentina y América Latina es pura coincidencia…
Vemos aquí que …..”Existe un componente del prejuicio que, al parecer, no figura en la historia de Kafka: cada uno de los personajes parece haberse fomado una opinión sobre K en tanto que individuo, sin que nunca se expliciten las razones de estos juicios previos. Sin embargo, el término de “prejuicio”, en el empleo que de él hacen los psicosociólogos, no se refieren tanto a los prejuicios hacia los individuos, como a los prejuicios a grupos enteros. De este modo la persona con prejuicios es alguien que tiene una opinión definitiva y desfavorable por ejemplo, de los norafricanos, los turcos, los homosexuales, etc. Y cabe esperar que la persona con prejuicios tenga una prevención con los miembros de estos grupos simplemente porque son miembros de un grupo determinado…..”(M. Billig en S. Moscovici.) (1986).
Prejuicio, discriminación y odio
Trataré de ir comprendiendo estos conceptos y surge desde lo que vengo investigando como significaciones, que el prejuicio tiene una categorización sociológica, es una mirada compartida de un grupo social hacia sujetos o miembros de otros grupos diferentes. La discriminación es el comportamiento que los sujetos de determinados grupos tienen hacia sujetos de pertenencia a otros grupos y a grupo mismo manifestándose en rechazo, exclusión, persecución, violencia, e intolerancia. El afecto que subyace en estos comportamientos es el odio y el miedo. Estos serían los componentes psicológicos afectivos del prejuicio.
Ahora bien ¿qué puede desencadenar el prejuicio y su acción discriminatoria o rechazo, odio, miedo?. Hipótesis posibles 1) es el recurso de supervivencia, 2) tendencia placentera de apoderarse del más débil y control a la retaliación 3) rechazo al diferente y débil, 4) tendencia placentera por el apoderamiento.
El prejuicio requiere componentes cognitivos, es decir requiere reconocer un estereotipo, señales posibles de ser percibidas (color de piel, rasgos faciales, modo de vestir, edad, sexo, etc). Sería un conjunto comprimido de creencias consensuadas sobre las características de un grupo (racial, social, sexual) en particular.
El componente activo, comportamental es la discriminación. Esta se manifestará en mayor o menor grado. Son facilitadas por situaciones de conflicto, competitividad y status de desigualdad. La discriminación aparecería entonces como la solución a la situación de poder. En (Berges B., 2008)
El Prejuicio se puede definir entonces como una actitud negativa hacia un grupo social o hacia una persona percibida como miembro de ese grupo (2008) (Berges B. revisado). Como otras actitudes, el prejuicio se compone de tres elementos: factor cognitivo (creencias), afectivo (emociones) y comportamentales (conducta). Existe cierta correlación entre ellos pero son relativamente independientes (Brigham, 1971, en Berges B., 2008).
Freud trata el tema del poder y el conflicto en su escrito “El porqué de la guerra” (1932). Carta de Freud a Einstein “…..De modo que en principio, los conflictos de intereses entre los hombres son solucionados mediante el recurso de la fuerza…..” “……”así sucede en todo el reino animal….” “……Al principio en la pequeña horda humana era la mayor fuerza muscular la que decidía a quien debía pertenecer alguna cosa o la voluntad de quien debía llevarse a cabo………” “…..al poco tiempo la fuerza muscular fue sustituida por las herramientas: triunfó aquel que poseía mejores armas o que sabía emplearlas con mayor habilidad”………………pero el objetivo final de la lucha sigue siendo el mismo: por el daño que se le inflige o por la aniquilación de sus fuerzas…..””….pero desde ese momento el vencedor hubo de contar con los deseos latentes de venganza que abrigaban los vencidos, de modo que perdió una parte de su propia seguridad.”….” (Freud, 1932).
Freud en su escrito hace referencia al surgimiento del Derecho, no obstante no bastará para dirimir poderíos y sobrevendrán guerras civiles o entre naciones.
En síntesis el escrito que inclusive reflexiona acerca de las instituciones y de una Unión de Naciones, es poco optimista en resolver los conflictos de poder.
Bibliografía:
Berges, Beatriz Montes (2008). Discriminación, prejuicio, estereotipos: conceptos fundamentales, historia de su estudio y el sexismo como nueva forma de prejuicio. Universidad de Jaén.
Freud, Sigmund (1932). El porqué de la Guerra. Obras completas (1996). Tomo 3
J. Laplanche, J. B Pontalis. (1977). Diccionario de Psicoanálisis.
S. Moscovici. 1986. Psicología Social II. Cap. 17 Michael Billig, Racismo, prejuicios y discriminación.
sábado, 6 de junio de 2020
Para hablar sobre Agatha Christie, a 100 años de la publicación de su primera novela, El misterioso caso de Styles, resulta relevante comenzar con algunas cifras. Escribió 66 novelas de detectives que firmó con el nombre que la hizo famosa, 6 novelas románticas que firmó con el seudónimo Mary Westmacott, más de 100 cuentos reunidos en 14 libros, 20 obras de teatro, 3 poemas y su autobiografía. De sus novelas se han vendido unos 2000 millones de copias, fue traducida a 103 idiomas y produjo 7233 traducciones.
A esto debe agregarse, ya fuera del ámbito de las cifras, que creó por lo menos dos personajes inolvidables: el detective Hércules Poirot, que debuta ya en su primera novela, y la señorita Marple, que aparece diez años después, en 1930, en su novela Murder at the Vicarage. Es una mujer que lleva sobre sus hombros muchos cumpleaños, aficionada al misterio y que, pese a ser una aficionada en la materia, resolvió más casos que muchos detectives profesionales.
Y aquí un dato guiado por el nacionalismo literario: Borges disfrutaba mucho del género policial inglés, pero no del estadounidense más propenso a las escenas de sangre. Agatha Chistie figuraba entre sus lecturas. La menciona especialmente en Leyes (y transgresiones) de la narración policial, un artículo de 1933 que se incluye en Textos recobrados.
